São Paulo, ¿capital de América Latina?

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Cuando José Anchieta, hijo de vasco pero nacido en las Islas Canarias, puso la primera piedra de São Paulo en un monte entre los ríos Anhangabaú y Tamanduateí, estaba sin duda pensando más en la tierra de su padre que en aquella dónde su santa madre le había traído al mundo. Desde ese mismo momento, São Paulo fue condenado para siempre a ser tierra de lluvias y trabajo duro. Si el jesuita español estaba buscando un jardín del Edén estilo Rio de Janeiro, se confundió y mucho.

No obstante São Paulo ha sido tierra de millones de sueños profesionales y de vida en clave de autosuperación. Inmigrantes europeos huyendo de pobreza y guerras, inmigrantes nordestinos, del interior, etc… todos con un sueño en la maleta y mucha valentía para sacarlo adelante.

Con su cosmopolitismo de viejo cuño estilo Liberdade japonesa o Bixiga italiana, contemporáneo de Nueva York, con su industrialización con aroma a café, con su frenético puerto de Santos, sus industrias del metal, su formidable clase obrera clásica del ABC y su “city” de la Avenida Paulista, se parecería más a una ciudad inglesa que tropical. Una suerte de London financiera y underground,  de periferia, bañada en cachaça y nubarrones negros que hacen guardia todos los días al caer la tarde. Parece… pero no es así. São Paulo, para bien y para mal, tiene un caos propio brasileño y está determinadamente influenciado por el multiculturalismo tropical de Brasil, inscrita en una sociedad donde conviven diferentes niveles de desarrollo.

Brasil fue más colonia que imperio pero fue imperio en un momento clave de su historia. Esto es uno de sus distintivos en relación a otras capitales de América Latina. Brasil no se explica con São Paulo, pero São Paulo no se explica sin Brasil. Si bien para muchos São Paulo es el territorio italiano más importante fuera de Italia. Los descendientes de la inmigración de pobres italianos de comienzos del siglo XX, hoy dominan la vida pública de todo Brasil.

São Paulo es una jungla de asfalto, propiamente dicha. Es jungla y es asfalto. Para entender eso sólo es necesario tomarse una cerveza (o salir de fiesta) en la Rua Augusta, correr caminando por la Avenida Paulista, oler al miedo al atraco en sus esquinas poco iluminadas, escuchar su banda sonora de samba rock en Vila Magdalena, comprar en sus mercados de calle, comerse un bocadillo de mortadela en el mercadão u observar el horizonte de favelas de un Este paulistano en vías de desarrollo.

Con casi 20 millones de habitantes, el paulistano medio es un trabajador duro que busca realizar sus sueños profesionales y para ello no duda en mejorarse. Se aprieta el cinturón si es necesario aprender una lengua útil para su carrera profesional.

La Academia, escola de espanhol e português, vieja amiga de São Paulo, anuncia su expansión en São Paulo. Ya contamos con numerosos alumnos tanto en São Paulo como en Rio de Janeiro, pero vamos a hacernos más paulistanos: abrir nuestras mentes y conquistar nuevos mercados, nuevas metas.

En España y Europa se conoce poco São Paulo, prevalece la imagen turística de sol y playa de tierras cariocas y nordestinas. Sin embargo, una cosa que va a traer la crisis de los países centrales y la llegada de miles de inmigrantes europeos a tierras paulistanas es que SP sea cada vez más conocida en el mundo.

En este mundo cambiante São Paulo se va a rejuvenecer y junto a su viejo cosmopolitismo van a añadirse dos nuevos en la misma dirección: el de sus viejos hijos expatriados que vuelven a su ciudad con nuevas ideas y el de los nuevos inmigrantes europeos. Sin embargo, antes que eso, São Paulo tiene el reto de dar a sus ciudadanos un buen trato en relación a su movilidad social y urbana, hoy totalmente caótica. Las últimas protestas populares han puesto este tema urgentísimo e importantísimo sobre la mesa. 

Asimismo São Paulo tiene el reto de autosuperarse internacionalmente y convertirse de verdad en la capital de América Latina, y no sólo por ser campeona en consumismo parcelado, sino por su multiculturalismo y su capacidad de atracción de inversiones y talentos. Para ello debe mezclarse más internacionalmente, especialmente con el mundo latino. Y para ello que mejor cosa que aprender a hablar español.

La Academia, escola de espanhol y portugués, está en São Paulo para ayudar a juntar mundos y conseguir sueños profesionales. Enseñaremos a los paulistanos a hablar español y a los gringos a aprender portugués. Esa es y será nuestra tarea.

contato@laacademia.com.br

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La emergencia de Brasil, vista por una tertulia alternativa española

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Tal y como comentábamos en un pasado post del blog, La Tuerka y Fort Apache son dos tertulias que han abierto y cambiado el panorama televisivo español. No sólo han logrado un espacio de reflexión y debate para la izquierda, en un formato más moderno y asequible, sino que han conseguido ser una “escuela” de comunicadores listos para las batallas dialécticas contra los tertulianos del sistema, avezados en trampas y griterío para acallar razonamientos más sesudos.

Hace pocos días emitieron un especial sobre Brasil en Fort Apache. En el mismo se realiza un balance histórico y geopolítico de Brasil tras los gobiernos del PT y se analizan las protestas “por una sanidad y salud, patrón FIFA”, en un contexto de crisis global del capitalismo.

 

 

Sin duda ha sido gran un triunfo introducir este tipo de discurso dentro de los medios de comunicación capitalistas. Los dueños de estos medios están contentos con los niveles de audiencia que suscitan esos debates ideológicos y de lucha de clases, aunque saben, que si triunfaran esas ideas, sus negocios y sus patrocinadores no estarían a buen recaudo. Mientras el movimiento sea pequeño, para ellos no dejan de ser frikis que venden.

De este equipo de comunicadores de izquierdas, liderado por Pablo Iglesias, profesor de política de la Universidad Complutense de Madrid, ha salido la nueva candidatura a las elecciones europeas llamada Podemos, llamada a ser un revulsivo en el panorama de la izquierda y las clases populares. Esperamos y deseamos que sea un pistoletazo de salida para conseguir que cada vez más sectores populares se incorporen a las luchas y se unifiquen en torno a un proyecto constituyente.

 Responde a estas preguntas(mínimo 50 palabras por pregunta):

 1-Qué nos dices sobre el poder de la televisión? Te parece que los medios de comunicación juegan un papel determinante en la creación de opinión de una sociedad?

2-Existe el derecho a la información reconocido en la declaración Universal de Derechos Humanos. Cómo alcanzamos que este derecho se materialice de forma objetiva?

3-En Brasil, consideras que existe manipulación ideológica a través de los grande medios de comunicación?

4-Existe algún canal de televisión, emisora de radio, periódico, que sea una alternativa real a los grandes medios de comunicación?

5- Es la sociedad brasileña una  sociedad bien informada?

Manda tus repuestas a pablo.velasco@laacademia.com.br

 

 

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Pamploneses, Pamplonesas, ¡Viva san Fermín! Gora san Fermin!

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Ayer 7 de Julio, comenzaron los San Fermines. Un año más. Ya es el octogésimo tercero. Se dice rápido, pero para los pamplonicas es esta una fiesta que preparan todo el año con mucha dedicación. La celebración tiene orígenes religiosos, como la mayoría de las de España. En este caso en honor a San Fermín, patrono de Navarra.

La fiesta comienza siempre de la misma manera, con el chupinazo en la Plaza del Ayuntamiento de Pamplona, a las doce del mediodía. Allí se aglutina una marea blanca y roja. Y a partir de ahí, nueve días de fiesta sin parar. Las cuadrillas se organizan para disfrutar de la comida típica y vino, mucho vino que tiñe las ropas desde el primer minuto.

Luego están los encierros. Que habrá a gente a la que le gusten más o menos.  Consisten en recorrer 849 metros delante de los toros. El arriesgado que se atreve, tiene que llegar a la Plaza de toros con el peligro, claro está de hacerlo con un animal como el toro.  Es una fiesta más, que  se celebra con el este animal, esa “marca internacional” de España, con la que no todos nos sentimos identificados, pero que se utiliza en muchas partes del país para celebrar las fiestas estivales.

En principio, ninguno debe sufrir, pero la realidad es que hay casos en los que tanto unos como otros salen mal parados. Esperemos que este año no haya incidencias de este tipo.

Es bueno recordar lo que ellos mismos dicen:

“A San Fermín pedimos, nos guíe en el encierro: no corras delante del toro si no lo sabes hacer”

Cada vez son más los turistas que se acercan a esta celebración, atraídos por la fiesta y el desenfreno que se vive en la ciudad. Ya, Ernest Hemingway, retrató en sus crónicas periodísticas estas fiestas y también en alguna de sus novelas. Incluso se atrevió a correr en los encierros. Algunos turistas hacen lo mismo, aunque existen casos,  por desgracia, de accidentes por desconocimiento al participar en ellas.

Los pamplonicas se preparan todo el año para la fiesta, que termina con gran pesar para ellos, una semana después con un cántico, el Pobre de mí, canción de despedida.

Doscientas horas, desde ayer, de comida, bebida y fiesta que de seguro no caerán en el olvido de los participantes.

Puedes seguir los encierros en este enlace: http://www.rtve.es/noticias/san-fermin/

Escribe una redacción en relación a esta fiesta. ¿Te gustaría correr delante de los toros?

manuel.sanz@laacademia.com.br

 

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¡El Mundial ya está aquí!

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Llegó pero empezamos con mal pie. A España se le ha atragantado a las primeras de cambio por falta de motivación y por la crisis del Barça. Una nueva generación y un nuevo fútbol pide paso.

Como escuela de español, deseamos que los hermanos países latinoamericanos tengan una representación más digna. Por el momento la gran victoria del Mundial ha sido ser un divertido encuentro cosmopolita en los estadios y las “Fan Fests”.

Un periódico local titulaba que “el portuñol se ha convertido en el “idioma” oficial de Copacabana”. Esperamos que esta fiesta, aunque no traiga beneficios sociales, al menos impulse la enseñanza del portugués entre los latinos que hablan español, así como la enseñanza del español entre los brasileños. Desde La Academia, escola de espanhol e português animamos a ello. Quién se haya quedado con ganas de hablar mejor la lengua de los países vecinos, que nos llame.

Para todos los hinchas o aficionados al fútbol aquí tenéis un par de enlaces a la prensa deportiva española:

http://www.marca.com/

http://www.sport.es/es/

Ya que la excampeona ha quedado fuera del mundial os ofrecemos enlaces a prensa mexicana, uruguaya y costarricense:

http://www.record.com.mx/

http://www.futbol.com.uy/homedeporte_94_1_1.html

http://www.nacion.com/deportes/

Actividad: Ved el siguiente documental de la Televisión Pública Española sobre el Mundial y la realidad social de Brasil. ¿Retrata correctamente la realidad de Brasil o cae en sensacionalismo? Explica por qué.

 

Responde al profesor Pablo: pablo.velasco@laacademia.com.br

 

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Tras su dictadura, Brasil votó entre Monarquía y República en 1993

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banderamonarquicaBandeira Real do Brasil (1822)

Alberto Sicilia / Sao Paulo

Entre Mundial y protestas callejeras, algunos brasileños observan con curiosidad el debate que se está produciendo en España entre monarquía y república. Y es que, hace apenas una década este país celebró un referéndum para decidir su forma de gobierno.

La historia política de Brasil en la segunda mitad del siglo XX contiene ciertos paralelismos con la historia de España.

Brasil vivió bajo una dura dictadura militar entre 1964 y 1985.

En 1964, los militares se levantaron contra el gobierno de izquierdas de Joao Goulart que había sido elegido en las urnas. El golpe fue apoyado por los terratenientes y la Iglesia, que temían que Goulart acercase a Brasil al bloque comunista de América Latina.

En 1988, tras un periodo de transición que duró tres años, se promulgó la actual Constitución de Brasil.

Esta nueva constitución reconocía el derecho del pueblo brasileño a decidir la forma de gobierno del estado: monarquía o república, sistema presidencialista o sistema parlamentario.

El referéndum se convocó para 1993. En aquel momento hacía 104 años que el país no había tenido un monarca.

Desde el siglo XV hasta 1822, Brasil había sido parte del Imperio Portugués. A diferencia de otras naciones latinoamericanas, la independencia fue proclamada en 1822 por un rey. En 1899 los militares se levantaron contra el monarca y condenaron a la familia real al exilio.

“Mire lo que ha conseguido la república durante los últimos 104 años: 2 dimisiones presidenciales, 1 presidente que se suicidó, 3 presidentes depuestos, 7 constituciones diferentes y 2 largos periodos de dictadura”, decía un anuncio monárquico para el referéndum de 1993.

“¿Por qué un rey mejor que un presidente? Porque un rey no está atado a los juegos políticos de los partidos ni a los intereses de un grupo económico”, declaraba entonces Joao Enrique de Orleans y Bragança, uno de los posibles herederos del trono de Brasil que se había lanzado a una feroz campaña pro-monarquía.

Los brasileños fueron a las urnas el 21 de abril de 1993. Un 87% votó a favor de la república.

Artículo extraído de http://www.principiamarsupia.com/

Actividad: Escribe una redacción sobre tus razones a favor y en contra de la monarquía en Brasil si se volviera a repetir ahora un referéndum como el de 1993.

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La banana de la discordia

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No hace mucho, navegando por la red de una manera bastante aleatoria como de costumbre, tropecé con una noticia muy llamativa que rezaba algo así como “Otro gesto racista por parte de España” refiriéndose a algo que aconteció en un terreno de fútbol español, en el que la hinchada del equipo local, en este caso el Villareal, había lanzado un plátano al jugador brasileño del Barcelona Dani Alves, con la intención de provocarlo cuando éste se disponía a botar un saque de esquina, con el añadido sorpresa de que la reacción del jugador fue comer el alimento ante el asombro de la grada.

Aunque la reacción del jugador me pareció brillante dadas las circunstancias, la noticia me pareció muy negativa, y lo que me llamó fuertemente la atención fue la utilización de la palabra “Otro” en el titular.

Por desgracia, el viejo continente todavía alberga sentimientos racistas y España no es una excepción. La sugerencia en la noticia de que era algo reincidente, en vez de reportar lo sucedido desde el terreno de lo anecdótico – al fin y al cabo así lo dispuso Alves, vista su reacción – me hizo pensar en lo hipócritas que son algunos seguidores que no conformes con acordarse de la madre de los jugadores cada domingo optan por discriminar a éstos por el color de su piel o condición social olvidándose de que en sus equipos hay o hubo jugadores de color, como es el caso por ejemplo del también brasileño Marcos Senna en el propio Villareal, nacionalización española y pertenencia a la exitosa selección del 2008 aparte.

El fútbol europeo está plagado de ejemplos nefastos, no es un caso exclusivo de España y no es mi intención recordarlos. Sin embargo, me parece curiosa la reflexión de cómo se podría dar un caso a la inversa, dado que me encuentro en Brasil, un país multi-racial en el que el fútbol juega un papel primordial en la sociedad y en el que curiosamente, se celebrará muy brevemente la Copa del Mundo.

Si los españoles tiran plátanos a un jugador simbolizando que éste no es del “primer mundo” me pregunto qué podrían tirar los brasileños a un español y qué podría ello simbolizar, en otras palabras: ¿Cuál es la imagen real que se tiene de España en el extranjero hoy en día?

En la propia Europa se habla de la cultura del ladrillo, existe incluso un sketch humorístico en “Los Simpson” que hace mención a la corrupción que se vive actualmente en España, curiosamente ejemplificada a través de su selección nacional, y serían muchos más los desagradables clichés contra los que se enfrenta a día de hoy. Claro que no todo son cosas malas, pero éstas parecen tener más impacto que las cosas buenas, en determinadas circunstancias y contextos, más aún cuando es algo que no suena a nuevo.

En Brasil también existe racismo, por supuesto. Hay mucha discriminación social y muchas cosas son muy mejorables. En el plano futbolístico los brasileños son tan o incluso más fanáticos que los españoles. Sus cálidas gentes se revolucionan cuando el balón comienza a rodar, ya sea en torneos domésticos o en competiciones de índole internacional.

No hace mucho, el verano pasado concretamente, ambos países jugaron la final de la Copa Confederaciones en terreno brasileño, partido que se saldó con la contundente derrota de la por entonces temida España por 3 goles a 0. La prensa española en aquel momento, haciendo uso de su ya clásica fanfarronería, vaticinaba un nuevo “maracanazo” propiciado por la que se presumía mejor selección del mundo.

Un año después, es en este ambiente caldeado en el que España volverá a jugar un mundial, con la posibilidad incluida de enfrentarse a los anfitriones y la pregunta es si pasará factura la mala imagen dada en ejemplos como el citado anteriormente de Dani Alves, o por el contrario todo sucederá de una manera más normal, y la famosa banana de la discordia pasará a ser algo meramente anecdótico. Pronto lo sabremos. Primero habrá que ver si es el propio Brasil el que es capaz de albergar una competición como la Copa del Mundo y  de si “llegará a tiempo” para dicha celebración, pero eso es otro capítulo aparte.

 Manuel Sanz – Profesor de español de La Academia manuel.sanz@laacademia.com.br                   

 ACTIVIDAD:   Responde Verdadero (V) o Falso (F) a las siguientes cuestiones:

1- Al autor le llamó la atención que el suceso del plátano ocurriera en España

2- El autor menciona a España como uno de los países más racistas de Europa

3- Según el autor, España no goza de buena reputación en la actualidad

4- Según el texto el fútbol es un deporte más popular en España que en Brasil

5- El autor alberga ciertas dudas sobre el comportamiento de los brasileños en el mundial

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Entrevista a Leonardo Costa. Alumno de La Academia.

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Leonardo Costa (1984, Río de Janeiro) es alumno de La Academia; se formó en administración y está cursando un MBA en finanzas y contabilidad.

Actualmente es jefe de tesorería en el Grupo Cobra de Río de Janeiro y es aficionado a escribir relatos desde los 17 años y espera ver publicada su obra algún día. Todo esto nos lo cuenta en la entrevista que le hicimos el mes de abril de 2014.

ACTIVIDAD DE OPCIÓN MÚLTIPLE: Elige la opción correcta: 1-    Según Leonardo su interés por la literatura comenzó:

a)     En la adolescencia

b)    A través del cómic y el libro infantil

c)     Mediante el análisis literario en la escuela

2-    Leonardo encuentra inspiración en:

a)     Los asuntos del pasado

b)    Imitar a otros autores que admira

c)     La emotividad y lo cotidiano

3-    Sus textos tratan de:

a)     Motivos infantiles

b)    Los desafíos y cambios en la vida

c)     Amor y pasión

4-    Según Leonardo sus autores favoritos:

a)     Retratan el Brasil de los años 50

b)    Escribieron textos que han perdido vigencia

c)     No son cariocas

5-    Para Leonardo los textos hispanoamericanos:

a)     Son muy distintos dependiendo del país

b)    Representan una realidad común a la brasileña

c)     Aún tienen lazos con Europa

6-    En la actualidad trabaja:

a)     Escribiendo una novela

b)    Colaborando con un compañero

c)     En la creación de cuentos

  Envíen las respuestas a manuel.sanz@laacademia.com.br

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Eduardo Galeano puso en forma a más de mil universitarios cariocas

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Eduardo Galeano (1940) tiene la mala costumbre de abarrotar los auditorios a los que va. Brasil, Rio de Janeiro, no fue una excepción.

Afortunadamente una buena organización, totalmente improvisada, de los estudiantes brasileños pudo trasladar el acto al gimnasio de la universidad PUC para que todos pudiéramos escuchar a Eduardo. Fue todo un ejercicio de civismo donde 1.500 personas se informaban repitiendo en voz alta las informaciones de los responsables y aguantando pacientemente a que se les diera una nueva ubicación. ¡Qué mejor lugar que un gimnasio para ejercitar la musculatura neuronal! ¡Qué mejor entrenador que Eduardo Galeano!

Eduardo Galeano, visiblemente cansado por su edad y por los tormentosos atascos de la ciudad de Rio, no abrió el juego a la interacción verbal con el público; sin embargo, sí que lo hizo emocionalmente. Ni risas ni brillantez faltaron en sus relatos, que fueron leídos en un excelente portugués.

Este poeta y ensayista latinoamericano prefiere definirse como cuentacuentos. Es el género que más le gusta y el que mejor sabe plasmar su arte y pensamiento. Eduardo escoge una historia verdadera, generalmente desconocida ya sea porque esté silenciada por los medios o porque pertenezca a un hombre o animal que nadie prestó atención por pertenecer al común de los mortales. Con esa historia, lo que hace es poner en evidencia a la civilización occidental, desnudarla en su hipocresía y asestar, finalmente, un golpe definitivo de genialidad para romper los prejuicios ideológicos con los que nos “alimentan” todos los días.

Eduardo leyó varios cuentos de su último libro: “Los hijos de los días”.

Para criticar la concepción histérica del tiempo en la sociedad capitalista. Todo a las prisas. Comentaba que una tortuga era duramente criticada por ir a su ritmo y ésta respondió: “Yo no viajo para llegar, yo viajo para ir”.

Contó también como Juana una antigua heroína argentina del siglo XIX fue condecorada, en su época, por su “esfuerzo varonil y su viril coraje”. Dos siglos después, Cristina de Kirchner la homenajeó por su “femenina valentía”.

Otro relato más reciente, datado en 2002, anunciaba la salida de los Mcdonalds de Bolivia. Un “dramático acontecimiento” que ponía fin 5 años de misión “civilizatoria”. Los bolivianos no tenían estómago para esas hamburguesas y derrotaron el “progreso” y junto con el: la multiplicación de los gordos, la represión a los sindicalizados y su “felicidad” occidental.

También hizo referencia a la historia de Ramón y Cajal, científico español que quería ser pintor pero que necesariamente estaba llamado a pasar a la historia como premio Nobel de Medicina. En parte se lo debe porque se tomó la ciencia como un arte. Disfrutaba trabajando con libertad. Disfrutaba de la libertad y la justicia. Este deleite siempre  le generaba conflictos pero Ramón y Cajal lo tenía claro: “Quién no tenga enemigos, no merece tener amigos”.

Otras frases antológicas de Galeano fueron:

“Si la naturaleza fuera un banco ya habría sido salvada”

“Tras la muerte de un banquero, se le practicó una autopsia: no le encontraron ningún escrúpulo”

“Hipocresía es el nombre que el vicio pone a la virtud”

“De los pobres sabemos lo que no quieren ser, ¿pero sabemos cuáles son las causas de la pobreza? Tal vez no, porque su desnudez nos viste y su hambre nos da de comer”

“Según algunos estudios se invierte muchísimo más en silicona y viagra que en prevención del alzhéimer. Dentro de unos años vamos a tener a muchas viejas con grandes pechos y  muchos viejos con miembros vigorosos… pero que no sabrán para que sirven”

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Estimado alumno: escribe un cuento, al estilo de Eduardo Galeano, haciendo una crítica a la sociedad actual o traduce al español el cuento que más te guste por su moraleja.

Manden su cuento al profesor Pablo: pablo.velasco@laacademia.com.br

 

 

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Volver a casa

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Vuelvo a casa un año después. Atravieso el atlántico de vuelta para encontrarme con mi familia, amigos y reencontrarme con lo mío. Me fui buscando nuevas oportunidades a un lugar húmedo y caluroso, donde es verano todo el año, donde he encontrado los colores y lugares más salvajes que haya visto.

Vuelvo al invierno, al frío, a la lluvia, vuelvo a casa.

Mientras vuelo, no puedo dejar de pensar cómo será volver tras un año. Ya había vivido fuera. La verdad es que la mayor parte del tiempo desde que terminé mis estudios he vivido fuera.  Siempre por varios motivos, aunque al principio era sobre todo por vivir nuevas experiencias, abrir el abanico de culturas, conocer gente diferente. Ver. Ahora, además de estos motivos, es por necesidad, por no encontrar un sitio que en realidad nunca  tuve. Volver siempre me ha puesto nervioso, pero después de un año tan intenso, todavía más.

Mientras me intento acomodar en el incómodo asiento del avión para dormir un poco, intento escribir en mi cabeza qué ha sido vivir este año en Rio: ha sido un tobogán de sensaciones, comprobar que existe otra felicidad, aun cuando las dificultades son importantes. Que las oportunidades llegan si tienes paciencia. Todo el mundo debería vivir un tiempo en este país. También pienso que vuelvo con miedo de pensar que en mi retorno al país del carnaval (que por cierto, me perderé por segunda vez) no vuelva a sentir lo mismo, que ya no sean las mismas sensaciones por lo ya conocido.

Llego a mi ciudad. Veo desde el avión esa maqueta de verdes oscuros, casitas de piedra, pequeños ríos, nubes, frio y lluvia. Llego a casa y es como si nunca me hubiese ido. Disfruto de la gastronomía, cuyos sabores llevamos impresos en la sangre. Eso siempre es mejor. Estoy con mi familia, veo a mis amigos. Mato saudades y voy por las calles tan tranquilo que me da miedo.

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Pregunto cómo está la situación.

–          ¿Está mejorando?, ¿creéis que va a mejor?

–          No hijo, no. No vuelvas por ahora. Quédate donde estás.

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Algunas manifestaciones, protestas, más corruptos que entran en la cárcel. Mis amigos, los que tenían trabajo, siguen más o menos igual, pero con algo de inquietud por si se les acaba. Los que no tenían se han ido también o sobreviven con algún trabajillo esporádico. Mi hermana intenta independizarse, y aunque las cuentas no le dan, lo intentará. Ya ha cumplido los 30. Toca irse de casa.

Todo sigue igual. Yo no. Pero es mi casa. Es difícil irse a un nuevo país a vivir, aunque ya nos vamos acostumbrando. Pero es más difícil todavía saber que no puedes vivir en el lugar en el que naciste, porque no hay lugar para ti. Te queda sí, tu gente.

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Vuelvo a Rio, a mi hogar, cruzo el atlántico de nuevo y escribo en mi cabeza: en casa todo sigue igual. Salgo del avión y el calor húmedo me azota en la cara. Me alegro al pensar que la sensación de felicidad sigue ahí.

Manuel Sanz, profesor de La Academia, escola de espanhol e português

                                               RESPONDE VERDADERO O FALSO:

 

  1. El autor del texto se siente relajado al volver a casa.
  2. Para el autor, Brasil es un buen lugar para vivir nuevas experiencias.
  3. El autor está seguro de que cuando vuelva a Brasil volverá a sentir lo mismo.
  4. El autor siente miedo en las calles de su ciudad al volver.
  5. El autor siente que su experiencia en Brasil le ha cambiado.
  6. El autor se siente fuera de lugar en su ciudad natal.

Escribe tus respuestas a: manuel.sanz@laacademia.com.br

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Historia de La Casa de Brasil en Madrid

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Pocos conocerán en Brasil que en Madrid existe un colegio mayor universitario asociado a la Universidad Complutense y al Gobierno de Brasil… ¡y existe desde hace más de 51 años!

Precisamente con motivo de sus cincuenta años, el centro modernizó sus instalaciones y recibió la visita de la Presidenta Dilma. Y lo más importante: hay un número creciente de estudiantes brasileños entre sus huéspedes, gracias al programa de becas Ciencia Sin Fronteras del gobierno brasileño. También cada vez más españoles se interesan por aprender el portugués brasileño, muchos de ellos estudiantes de la Universidad Complutense que pueden convalidarlo por créditos de sus carreras.

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Desde La Academia, escola de espanhol e português, en Rio de Janeiro y São Paulo saludamos todas las iniciativas por unir a los dos pueblos. Es una grata sorpresa conocer su trayectoria histórica y sus actividades.

Entre sus funciones están las de ser:

  • Residencia para estudiantes de grado y post-grado.
  • Realización de cursos de portugués, guitarra, capoeira, baile de salón y canto.
  • Realización de exposiciones de artes plásticas, cine, conferencias, edición de libros, conciertos de música brasileña, etc.
  • Apoyo a la colonia brasileña con diferentes eventos.

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Según su propia web, ésta es la curiosa historia de esta institución:

Nuestro Colegio, es uno de los cuatro adscritos a la Universidad Complutense de Madrid, cuya finalidad es la divulgación de la lengua, de la cultura y de la civilización de otros países. Los otros son el Colegio Mayor Colombiano Antonio Caro, hoy de fundación universitaria; el Colegio Mayor Ntra. Sra. de África y el Colegio Mayor Argentino Ntra. Sra. de Luján.

El de Brasil es también uno de los más antiguos, pues inició su construcción en 1960, al firmarse el Acuerdo Cultural Brasil-España, vigente aún hoy, y en la misma fecha en la que la capital brasileña, entonces Río de Janeiro, se trasladó a Brasilia.

Fue inaugurado dos años más tarde, iniciando sus funciones en octubre del mismo año, al empezar el año académico.

La idea de la construcción de una Casa del Brasil en Madrid surgió con ocasión de la visita hecha a la capital española por el Dr. Juscelino Kubitschek de Oliveira, en aquél entonces Presidente electo de Brasil, que al recibir a los estudiantes de su país que ampliaban en Madrid sus estudios, apreció la necesidad de tal iniciativa cultural.

Ya elevado el Dr. Kubitschek a la alta Magistratura de la nación, el proyecto de la Casa del Brasil fue desarrollado por el Ministerio de Educación y Cultura, en donde su ilustre titular, señor Clovis Salgado, se constituyó en paladín y supervisor de los trabajos y providencias que tanto en el Brasil como en España se realizaban para que la idea primera de la Casa brasileña en Madrid se convirtiese en realidad fecunda.

El 7 de agosto de 1959, la Embajada de España en Río de Janeiro comunicó oficialmente al Ministro de Educación y Cultura el ofrecimiento hecho por la Junta del Gobierno de la Ciudad Universitaria de Madrid, de la donación de un terreno en el recinto universitario para la construcción de un Colegio Mayor, cuya propiedad se otorgaba al gobierno brasileño y que se denominaría Casa del Brasil.

El ofrecimiento fue sometido a aprobación del Presidente de la República, que lo aceptó. En él se sugería que para contribuir a los gastos de la obra, fuesen utilizados los excedentes de café del Instituto Brasileño del Café, que donaría a España veinte mil sacas de este producto para su consumo interior, compensando su valor el pago de las obras de la Casa del Brasil.

Fueron artífices de esta labor de concreción y éxito definitivo del proyecto, en el Brasil además del Ministro de Educación y Cultura y sus colaboradores, el Instituto Brasileño de Cultura Hispánica y el Embajador español en Río de Janeiro; en Madrid, el Ministro de Educación Nacional, señor Rubio y García-Mina y sus colaboradores, el Embajador del Brasil, señor João Pizarro Gabizo de Coelho Lisboa, la Junta de Gobierno de la Ciudad Universitaria y el Instituto de Cultura Hispánica, presidido en aquel entonces por Don Blas Piñar, gran defensor de esta iniciativa.

Se designó entonces al arquitecto brasileño, Don Luis Afonso d’Escragnolle Filho, para realizar el anteproyecto de la Casa del Brasil y dirigir a la vez las obras de construcción de la misma, trasladándose para ello a Madrid el señor d’Escrangnolle Filho, quien, con el profesor Don Leónidas Sobrinho Porto, como representantes ambos del Ministerio de Educación y Cultura del Brasil, hubieran de tratar con las autoridades españolas de las providencias a tomar en torno a la nueva Casa. Al mismo tiempo se autorizó al embajador del Brasil en España, Don João Pizarro Gabizo de Coelho Lisboa (Decreto número 47.295-A, promulgado con fecha 27 de noviembre de 1959), para recibir el terreno donado por el Gobierno español, en acto oficial realizado en Madrid el 21 de noviembre del mismo año de 1959.

Por acuerdo ministerial de 4 de setiembre de 1959, aprobado por el Presidente de la República, fue designada la “Campanha de Aperfeiçoamento do Pessoal de Ensino Superior ” (CAPES), para “activar la cuenta destinada a los pagos motivados por la construcción de la Casa del Brasil en Madrid encargándose de todos los trámites necesarios para el cumplimiento de los objetivos propuestos”.

Dando cumplimiento a la orden ministerial, la CAPES otorgó al doctor Don Pericles Madureira de Pinho, la representación en todas las disposiciones del citado proyecto, al objeto de controlar desde el Brasil los trabajos constructivos que se realizaban en Madrid.

A la par que en España los representantes del ministerio brasileño de Educación y Cultura activaban sus contactos con distintas autoridades relacionadas con la construcción de la Casa del Brasil y al objeto de alcanzar la pronta puesta en marcha de las obras, en el Brasil eran tomadas las medidas precisas para efectuar la venta a España de los excedentes de café, más arriba apuntados. Así, en 17 de febrero de 1960 se firmó en Río de Janeiro el contracto ente el ministerio de Educación y Cultura del Brasil y la Comisaría General de Abastecimientos y Transportes de España representada ésta por el encargado de Negocios de la embajada española, don Eduardo Gasset y Díaz de Ulzurrun, conde de Peñarrubias, por cuyo contrato se realizaba la transacción comercial, destinándose el producto de dicha venta a costear la obra de la Casa del Brasil en la Ciudad Universitaria madrileña.

Fue entonces convocado en España concurso público para realizar la construcción de la Casa del Brasil, recayendo el acuerdo de la comisión encargada al efecto en la firma “Torregrosa, S. A, Empresa Constructora”, a la vez, con el autor del proyecto, arquitecto Don Luis Afonso d’ Escragnolle Filho y por su indicación del ministerio español de Educación Nacional, prestó asistencia directa y orientó en todos los detalles constructivos de la Casa el arquitecto español Don Fernando Moreno Barberá.

El 29 de julio de 1960 asumió el profesor don Leónidas Sobrinho Porto la dirección de la “Maison du Brasil” en París trasladándose desde Madrid a la capital francesa, pero actuando aún entonces con el arquitecto señor d’Escragnolle Filho, en relación con las autoridades españolas, hasta el mes de marzo de 1962, en que cesó en su función representativa del ministerio brasileño de Educación y Cultura en Madrid. Este mismo mes se hizo cargo como primer director de la Casa del Brasil en España, el profesor Don Joaquín da Costa Pinto Netto, llegado a Madrid para organizar su administración y preparar su funcionamiento.

El 4 de junio de este mismo año de 1962, fue solemnemente inaugurada la Casa, presidiendo tal festividad inaugural el entonces ministro español de Educación Nacional Don Jesús Rubio y García-Mina y el Rector Magnífico de la Universidad del Brasil, profesor Don Pedro Calmon de Bittencourt, enviado extraordinario del Gobierno brasileño para asistir a dicha solemnidad. La Misión brasileña del ministerio de Educación y Cultura debía haber sido presidida por entonces titular de la cartera, Don Antonio Ferreira de Oliveira Brito, que imposibilitado de hacerlo por exigencias de su cargo, se hizo representar por el doctor Don Pericles Madureira de Pinho, por el profesor Leónidas Sobrinho Porto y por el profesor Don Pedro Calmon de Bittencourt, que presidió la misión oficial.

Brillantes bajo todos los aspectos, las fiestas con que brasileños y españoles se juntaron y hermanaron para celebrar esta inauguración contaron con la presencia del ex ministro, señor Clovis Salgado, que, con su asistencia, confirmó su interés extremo por una obra concebida y creada en el tiempo que ocupó la alta dirección de la educación y cultura brasileña.

Fuente: http://casadobrasil.es/

Preguntas para los alumnos:

  1. ¿Qué presidente brasileño fundó La Casa de Brasil? 
  2. ¿Cómo se costearon las obras de la casa?
  3. ¿Qué funciones tiene hoy en día?
  4. ¿Qué cursos ofrece la institución?

Vídeo de uno de sus últimos eventos culturales:

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